miércoles, 2 de mayo de 2012

Dislexia: ¿personas con problemas o genios incomprendidos?

   Dislexia: ¿personas con problemas o genios incomprendidos?
Así como respecto del autismo existe una tendencia a generarse una polémica respecto de si se trata de un problema o de seres con capacidades extraordinarias, también se está generando algo similar respecto de la dislexia. Por un lado, se la señala como una discapacidad que aporta dificultades en los diversos planos de relación (escuela, hogar, amigos, etc.); por el otro, se cree que son seres fuera de lo corriente. En todo caso, habrá que prestarles atención a las personas con esta problemática.
 
 
Introducción
Parece existir una tendencia en los últimos tiempos tributaria de aquel viejo refrán de "No hay mal que por bien no venga", sobre todo referida a las personas con autismo.
Es cierto que la mejor manera de considerar a alguien que porta una discapacidad es desde sus capacidades, es decir, centrarse en aquello de lo que es capaz, estimularlas y potenciarlas, sin descuidar, por ello, los aspectos que requieren atención del tipo que sea. La conjunción de estos dos aspectos redunda en una mejora de la calidad de vida, no solo para la persona con discapacidad, sino también para los que lo rodean. Ser positivo sin extremismos siempre resulta mucho mejor que entrar en un negativismo destructivo.
Respecto de la Dislexia, también se está perfilando una cierta polémica acerca de si se trata de un impedimento o un don.
Si bien la pretensión de estas líneas no es aportar una dilucidación (y mucho menos definitiva) de la cuestión, quizá la explicitación de las teorías "tradicionales" y las "modernas", por ponerles un nombre, nos permita reflexionar y posicionarnos. En todo caso, aunque tengamos una posición tomada respecto del tema, siempre es bueno escuchar los argumentos de las distintas posturas y llegar a nuestras propias conclusiones.
 
Qué es la dislexia, según la óptica más tradicional
La palabra que la denomina proviene del griego, y etimológicamente significa la incapacidad de emitir el habla. Pero en la actualidad se utiliza el término para los problemas que experimentan algunas personas respecto de la adquisición de la lecto-lectura. También se señala que, en realidad, las dificultades tienen que ver con la incorporación del lenguaje, en general.
Lo primero a señalar es que no existe una asociación entre ella y el coeficiente intelectual del individuo, el cual no presenta disminución alguna, es decir que no obedece a un problema de deficiencia mental.
Tampoco pueden encuadrarse dentro de este grupo los casos en que la dificultad proviene de alguna patología, ni aquellos otros que tienen que ver con factores culturales o emocionales, ni por lesiones cerebrales, así como tampoco los que son consecuencia de defectos de visión o de audición.
De acuerdo con distintas apreciaciones, entre el 5 y el 10% de los niños en edad escolar se hallan afectados, siendo mucho más frecuente en niños que en niñas.
La gravedad fluctúa entre algunos impedimentos menores hasta la imposibilidad de leer y/o escribir. En los casos más leves, se puede corregir en gran parte y hasta es posible que desaparezca, mientras que los más graves, aunque perfectibles, se acarrean durante toda la vida.
Hay una forma, la llamada madurativa, que es bastante usual y, como su nombre lo indica, desaparece por sí misma o con ayuda mínima cuando el niño madure.
Como nuestra cultura, aun en los tiempos de la computadora, y sobre todo la enseñanza, se basa fundamentalmente en estas habilidades, su padecimiento implica un problema serio, dado que el rendimiento escolar se verá afectado proporcionalmente respecto del grado de afectación. Además, influye también en la conducta en el aula, puesto que suele producir alumnos inhibidos o todo lo contrario, es decir, disruptivos. También, al menos hasta que se accede al diagnóstico, se suele tildar a estos niños como poco colaborativos y desatentos, como si mejorar fuera una cuestión de voluntad y no un problema que los afecta porque deben realizar un enorme esfuerzo por intentar paliar las dificultades específicas.
También pueden aparecer problemas asociados, tales como disgrafía (problemas en la concreción de la escritura: trazado, tamaño, etc.), disortografía (dificultades con el manejo de las reglas ortográficas), poca memoria de corto plazo, distorsión de la percepción del orden y la secuenciación, entre otros.
A su vez, en los ámbitos hogareños y de relación suelen acarrearse inconvenientes similares, puesto que es frecuente que se lo crea retrasado, poco interesado y problemático.
Respecto de sus causas, existen diversos factores de atribución, sin que exista consenso. Así, se citan desde factores hereditarios, causas genéticas, desórdenes neurológicos y problemas de orden cognitivo, entre muchos otros. Algunos postulan la unicidad y otros, por el contrario, abogan por la multicausalidad.
En lo que existe un cierto acuerdo es en que el cerebro humano, que está dividido en dos hemisferios (el derecho y el izquierdo), las capacidades relacionadas con la lecto-escritura se hallan sobre todo alojadas en la porción izquierda. Ello se corrobora con casos en que personas adultas, sin dificultad alguna de este tipo, al recibir algún daño en ese hemisferio, desarrollan formas de Dislexia.
Pero esta comprobación, lejos de cerrar la discusión, abre nuevas hipótesis: la ausencia de dominancia de dicho hemisferio conduciría a la instalación de los síntomas; o un retraso en la etapa de especialización durante la maduración; o el déficit o disfunción de dicha porción del cerebro; o las interferencias en la comunicación entre ambos hemisferios; y así se suceden diversas teorías.
En este somero repaso por la problemática de la Dislexia desde el punto de vista más habitual, más allá de los desacuerdos sobre los orígenes, queda claro que se trata de un problema discapacitante, que trae inconvenientes no solo durante la niñez y la adolescencia en cuanto a los aspectos educativos, sino que en muchos casos afectan toda la vida de una persona.
Desde esta perspectiva, todos los tratamientos se centran en lograr que el sujeto supere, en la medida de lo posible, sus limitaciones y que pueda incorporar el conocimiento de la manera estandarizada, además de una mayor inclusión social.
 
La dislexia como excepción
Situados en una posición diferente, existen aquellos que, como Ronald D. Davis, si bien no niegan que la Dislexia sea un problema, creen que las personas que la portan son seres excepcionales.
Basado en su propia experiencia, escribió un libro que se llama The Gift of Dislexia (que puede traducirse como El don de la Dislexia).
En él, narra una experiencia, una entrevista en televisión, que define cuál es su posición: "Me preguntaron sobre el lado positivo de la Dislexia. Como parte de mi respuesta, cité una lista de aproximadamente una docena de disléxicos famosos. La anfitriona del programa entonces comentó: '¿No es sorprendente que esas personas pudieran ser genios pese a padecer Dislexia?'. Ella no comprendió. No fueron genios pese a su Dislexia, sino porque la tenían".
Más adelante sigue diciendo que no es que cada sujeto con este problema sea un genio, sino que es importante que ellos sepan que su mente funciona igual que la de las personas brillantes.
Según él, las características sobresalientes son:
1. Estas personas pueden utilizar las habilidades de su cerebro para crear y modificar percepciones.
2. Se hallan altamente conscientes de su entorno.
3. Son más curiosas que el promedio.
4. Piensan más con imágenes que con palabras.
5. Son altamente intuitivas e introspectivas.
6. Piensan y perciben multidimensionalmente, utilizando todos sus sentidos.
7. Son capaces de experimentar los pensamientos como realidades.
8. Tienen una imaginación muy vívida.
Junto con el libro, el autor tiene a disposición de quienes lo requieran, a través de la Davis Dyslexia Association International, una serie de programas y métodos que, basados en los dones, prometen no solo eliminar de raíz la problemática, sino potenciar las habilidades consecuentes que están en los individuos gracias a la Dislexia.
Para Davis, la Dislexia es el resultado de un talento perceptual. Comienza a edad muy temprana y resulta tan natural como respirar.
Por su parte, otros que sostienen un punto de vista similar explican que el sistema de enseñanza es el que falla, al no poder comprender la forma diferente en que los niños con Dislexia aprenden.
Así, se postula que, como todo el sistema educativo está basado en el entrenamiento del hemisferio izquierdo, con una estructura de incorporación de experiencias de tipo verbal, lineal y secuencial, aquellos en quienes no esté bien determinada la predominancia izquierda, como los disléxicos, necesariamente experimentan problemas de aprendizaje.
Por otro lado, se cuestiona, en algunos casos, que se trate de una verdadera disfunción. Así, basándose en algunas teorías sobre la inteligencia, como la de Howard Gardner (teoría de las inteligencias múltiples, según la cual no hay una sola forma, sino muchas), se sostiene que la Dislexia no es un fallo en el cerebro, sino que se trata de una manera diferente de percibir la vida.
Lo mismo que Davis, explican que, si bien hay problemas, la Dislexia, lejos de ser un impedimento, produce algunos seres con capacidades notables. En apoyo de esta aseveración, citan a algunos disléxicos prominentes, como, por ejemplo, Tomas Edison, Albert Einstein, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Picasso, Walt Disney, Winston Churchill, Henry Ford, Agatha Christie, Tom Cruise, Robin Williams y Cher, entre otros muchos.
E incluso van más allá. En efecto, proclaman que el mundo del mañana se dirige hacia un aprendizaje a través de imágenes y, como las personas con Dislexia principalmente aprenden de esta manera, ellas estarían mucho más adaptadas para el futuro, en el que ocuparían un lugar de excelencia.
En lo que concuerdan estas posturas es en renegar de la condición de discapacidad de alguien que la porta y en destacar que la Dislexia, más que un impedimento, se trata de un don.
 
Conclusiones
Resulta de una obviedad absoluta sostener que todos tenemos capacidades distintas. También, como ya lo expresáramos, que un buen tratamiento de cualquier afección que implique discapacidad producirá mejores resultados si, en lugar de centrarse en las carencias de la persona, las tiene en cuenta, pero se dirige también hacia la potenciación de las habilidades.
La cita de personajes impresiona, aunque en muchos casos no se puede corroborar que la Dislexia formara parte de sus vidas, como en el caso de Shakespeare, por ejemplo, de quien existen pocos datos biográficos realmente documentados, por lo que realizar un diagnóstico de él es, cuando menos, aventurado.
Creamos o no que se trata de personas superdotadas, la comprensión de la problemática siempre ayuda a una mejor inclusión, a mitigar el sufrimiento que la condición de distinto (sobre todo, cuando lo diferente se toma como problemático, sea por actitudes del propio sujeto o por prejuicios) acarrea.
En todo caso, más que en personas superdotadas o discapacitadas, nos resulta mucho más atractiva la idea de pensar en simplemente personas, tan particulares y tan distintas como cualquiera, que requieren de afecto, comprensión y tratamiento, de ser necesario.

Estados Unidos,Una niña de 7 años que nació sin manos ganó un premio de caligrafía

   Estados Unidos
Una niña de 7 años que nació sin manos ganó un premio de caligrafía
Una niña de 7 años ganó el Premio Especial Nicholas Maxim por excelencia en caligrafía. Este hecho quizá no sea tan relevante en sí, lo que sorprende, es que la menor nació sin manos.
 
 
Annie Clark fue seleccionada por la compañía que organiza la competencia luego de haber enviado una muestra de su escritura dentro de la categoría general. Su sorpresa fue grande, ya que la eligieron como la mejor de todos los alumnos de primer grado de su colegio.
La niña puede escribir sin ningún problema usando ambos brazos para sostener el lápiz, quien tras luego de mucha práctica ha logrado mantener una escritura fluida, sin errores con precisión.
Annie pudo entrar a la competencia gracias a su profesora, Linda Messner. Ella le envío una nota a los organizadores del evento explicándoles la condición de la pequeña para que participara en la categoría para personas con discapacitadas.
En tanto, su padre explicó que la pequeña siempre ha sido muy determinada y que realiza todas las actividades que se propone, como nadar, montar bicicleta, vestirse y alimentarse. En suma, hace todas las actividades que una niña común de su edad realiza.

Canadá,Demuestran que los juegos electrónicos pueden mejorar la visión

Canadá
Demuestran que los juegos electrónicos pueden mejorar la visión
Un equipo de investigadores canadienses demostró que jugar videojuegos de acción en primera, persona puede mejorar la visión en adultos con problemas como cataratas. El estudio fue desarrollado por la Universidad McMaster, donde un programa de 40 horas de videogames a lo largo de cuatro semanas ayudó a mejorar la visión de personas que sufrían cataratas en los dos ojos.
 
 
El experiencia fue coordinada por la psicóloga Daphne Maurer, quien siguió de cerca la evolución de seis pacientes de entre 19 y 31 años de edad, que durante todo ese período se dedicaron a jugar al videogame "Medal of Honor".
Los resultados mostraron una mejora significativa en cinco de los seis pacientes. Los participantes en el estudio mejoraron en reconocimiento de caras, visión de texto impreso en letras pequeñas y en su capacidad para seguir puntos móviles. "Dos terceras partes de las cosas que medimos han mejorado por jugar a juegos de acción", afirmó Maurer, quien compartió su estudio durante la convención anual de la American Association for the Advancement of Science en Vancouver.
Los investigadores señalaron que esta mejora se debe a que al momento de jugar, se libera dopamina y adrenalina, las cuales estimulan al cerebro y a los ojos, aumentando su actividad. Además, los nervios del sistema visual pueden crear o restaurar conexiones, aun en la adultez.
"Esta mejora nos muestra que el cerebro adulto todavía es lo suficientemente maleable para ser entrenado y superar las discapacidades", amplió Maurer.
El equipo de especialistas se encuentra trabajando para crear su propio videojuego, tomando las características principales de "Medal of Honor" y añadiendo algunos elementos especiales para enseñar al cerebro a mejorar la visión binocular.

reflexión


Dios estaba en el cielo, mirando como actuaban los hombres en la tierra. Entre ellos reinaba la desolación.
¡Mas de 6.000.000.000 de seres humanos son pocos para alcanzar la magnificencia divina del Amor!. suspiró el Señor.
El Padre vio a tantos hermanos en guerra, esposos y esposas que no completaban sus carencias, ricos y
pobres apartados, sanos y enfermos distantes, libres y esclavos separados, que un buen día reunió a su ejército de ángeles y les dijo:
-¡Observen a los seres humanos!...¡Necesitan ayuda!. Tendrán que bajar Uds. a la tierra....
-¿Nosotros?, preguntaron los ángeles llenos de fe.
-Sí, Uds. son los indicados. Escuchen bien: cuando creé al hombre, lo hice a imagen y semejanza mía, le di talentos especiales a cada uno. Permití las diferencias entre ellos para que juntos formasen mi Reino. Así lo planeé ...unos alcanzarían riquezas para compartir con los pobres...otros gozarían de buena salud para cuidar a los enfermos... unos serian sabios y otros muy simples para procurar entre ellos...
-¿De qué se trata ? Preguntaron los ángeles inquietos.
Entonces el Señor les explicó su deber:
-Como los hombres se han olvidado que los hice distintos para que se complementasen unos a otros, como no se han dado cuenta que los quiero diferentes para alcanzar la perfección, bajarán Uds. con francas distinciones...
y le encomendó a cada uno su tarea:
-Tú tendrás memoria y concentración de excelencia: serás ciego.
-Tú serás elocuente con tu cuerpo y muy creativo para expresarte: serás sordomudo.
-Tú tendrás pensamientos profundos, escribirás libros, serás poeta, pero padecerás parálisis.
-A ti. te daré el don del amor. Habrá muchos otros como tú en (oda la tierra y no habrá distinción de raza porque tendrán la cara, los ojos, las manos y el cuerpo como si fueran hermanos de sangre: tendrás síndrome de Down.
-Tú serás muy bajo de estatura y tu simpatía y sentido del humor llegarán hasta el cielo: serás enano.
-Tú, disfrutarás la creación tal como la planeé para los hombres, tendrás discapacidad intelectual; y mientras otros se preocupan por los avances científicos y tecnológicos, tú disfrutarás mirando una hormiga, una flor... serás feliz, muy feliz! porque amarás a todos y no emitirás juicio de ninguno.
-Tú, vivirás en la tierra, pero tu mente se mantendrá en el cielo, preferirás escuchar mi voz a la de los hombres: serás autista.
-Tú. serás hábil como ninguno, te fallarán los brazos y harás todo con las piernas y la boca...
Al último ángel le dijo:
-Serás genio, te quitaré las alas antes de llegar a la tierra y bajarás con la espalda ahuecada: los hombres repararán tu cuerpo, pero tendrás que ingeniártelas para triunfar. Tendrás mielomeningocele que significa: ''miel que vino del cielo".
Los ángeles se sintieron felices con la distinción del Señor, pero les causaba pena tener que apartarse del cielo para cumplir su misión...
-¿Cuánto tiempo viviremos sin verte? ¿Cuánto tiempo lejos de ti?
-No teman, estaré con Uds. todos los días...esto durara entre 60 y 80 años terrenos.
-Será como tú dices Padre; 80 años son un instante en el reloj eterno, dijeron los ángeles al unísono y bajaron a la tierra emocionados.
Cada uno llegó al vientre de una madre. Allí se formaron durante 6, 7, 8 o 9 meses. Al nacer fueron recibidos con profundo dolor y espanto. Causaron miedo y angustia.
Algunos padres rehusaron la tarea, otros la asumieron enojados, otros se echaron culpas hasta disolver su
matrimonio y otros pocos lloraron con amor y aceptaron la tarea.
Sea cual fuere el caso, como los ángeles saben su misión y sus virtudes son: la fé, la esperanza y la caridad, han sabido perdonar y con paciencia pasan la vida iluminando a todo aquel que los ha querido amar.
Siguen bajando ángeles a la tierra con espíritus superiores en cuerpos limitados y seguirán llegando mientras haya humanidad en el planeta.
Dios quiere que estén entre nosotros para darnos la oportunidad de trabajar con ellos y aprender de ellos.
Y trabajar es: servir. servir es vivir y vivir es amar, porque la vida se nos dio para eso...
-"El que no vive para servir no sirve para vivir!!!
 
Salu2, Fabián.

Sony anuncia gafas para que las personas sordas puedan ver cine con subtítulos


   Tecnología
Sony anuncia gafas para que las personas sordas puedan ver cine con subtítulos 
Parece ser que no será necesario esperar a que las famosas Google Glasses se conviertan en realidad, puesto que otros fabricantes ya se le están adelantando. Es el caso de Sony, que se acaba de aliar con los cines norteamericanos Regal Entertainment para incluir en sus salas unas novedosas gafas virtuales, que permitan a la gente sorda poder disfrutar de una película gracias a la inclusión de subtítulos en la misma.
 
 
El sistema de uso es sumamente sencillo e ingenioso: una vez te pongas las gafas, podrás ver en su pantalla todos los diálogos de la película en proyección, que son enviados inalámbricamente a todas los dispositivos presentes en la sala. Para comodidad de los usuarios y para hacer coincidir los subtítulos con los diferentes "aspect ratios" de proyección, los textos se pueden mover de forma que no interfieran con la imagen proyectada.
Los subtítulos estarán disponibles en seis idiomas, por lo que podrás ver tranquilamente una película en el extranjero con subtítulos para tu idoma (aunque la película no se emita subtitulada). Pero eso no es todo, ya que estas gafas también incluyen ayuda auditiva para las personas ciegas, de forma que a través de unos pequeños auriculares se indica todo lo que está sucediendo en pantalla. En definitiva, todo un portento de equipo, que seguramente atraerá a muchos más espectadores a las salas cinematográficas.

Desarrollan guante que permitirá manejar smartphones a personas sordas y ciegas


Tecnología
Desarrollan guante que permitirá manejar smartphones a personas sordas y ciegas 
En Alemania, un equipo de investigación de la Universidad de Arte de Berlín, ha puesto el foco en desarrollar un sistema que permita a las personas sordo-ciegas manejar su smartphone y poder escribir en él, para lo cual han desarrollado un sistema táctil que tiene como elemento principal un guante.
 
 
Entendemos por accesibilidad el grado en el que cualquier persona puede usar un sistema o acceder a un servicio independientemente de sus capacidades técnicas, cognitivas o físicas y para poder extender el uso de los dispositivos tecnológicos a todo el mundo es necesario desarrollar sistemas adaptados a personas que padecen algún tipo de discapacidad.
En Alemania, un equipo de investigación de la Universidad de Arte de Berlín ha puesto el foco en desarrollar un sistema que permita a las personas sordo-ciegas manejar su smartphone y poder escribir en él para lo cual han desarrollado un sistema táctil que tiene como elemento principal un guante.
Mobile Lorm Glove, que es como se llama este sistema, es un proyecto desarrollado en el Laboratorio de Investigación en Diseño por Tom Bieling, Ulrike Gollner y Gesche Joost con el que esperan que las personas sordo-ciegas puedan leer y escribir en tabletas y smartphones y, con el tiempo, poder acceder al contenido de libros electrónicos.
El sistema toma como base el alfabeto Lorm o Lormen, un lenguaje que se utiliza en Alemania y otros países europeos y en Estados Unidos que se basa que los interlocutores se tocan las palmas de las manos para presionar puntos concretos que van definiendo las distintas letras del alfabeto. Tomando como base este sistema de comunicación, el Mobile Lorm Glove utiliza un guante en el que se han desplegado una serie de sensores y actuadores que sirven para "traducir" textos a pulsaciones sobre la palma de la mano del usuario y viceversa puesto que el usuario también podrá presionar sobre los sensores y realizar un dictado de texto.
Todo este flujo de caracteres se enviaría a un dispositivo móvil mediante una conexión Bluetooth y, por ejemplo, en el caso de recibir un mensaje SMS en el terminal, el sistema se lo traduciría al usuario usando el lenguaje Lorm a través de este guante.
Un proyecto muy interesante que, además, permite de abrir el acceso a la tecnología a mucha más gente.

Discapacidad y sexualidad. Posibilidades para la transformación de un discurso


Título:"Discapacidad y sexualidad. Posibilidades para la transformación de un discurso". Trabajo presentado en IV Congreso Internacional de Derechos Humanos y Salud Mental, Universidad Madres de Plaza de Mayo.

Autor: Lic. Alva María Soledad

 

Resumen

Que la sexualidad es un atributo natural de todos los seres humanos es un hecho innegable, sin embargo muchas veces esto no es así, principalmente cuando la pensamos junto a la discapacidad mental. En este punto los discursos de la época suelen están plagados de mitos y falsas creencias que anulan y desconocen al sujeto discapacitado en cuanto ser sexuado. En tanto el sujeto sólo adviene como tal por la presencia de un otro que lo reconozca y lo nombre  la falta de reconocimiento desde los decires de los otros tendrá siempre efectos. Sufrimiento mental y malestar parecen ser los términos más adecuados para pensar estos efectos. Ante esta realidad como profesionales de la Salud Mental intervendremos a través de herramientas educativas dirigidas a modificar  las representaciones sociales de la sexualidad de los discapacitados, como a formar e informar a quienes sufren para que a través del reconocimiento de sí puedan transformarse en sujetos activos de su propia existencia. Teniendo en claro que siempre nuestras intervenciones estarán guiadas por los principios fundadores del campo de la Salud mental. 

 


El vocablo sexus de origen romano es una derivación del vocablo latino secare que significa "desunir o cortar" (Vidal, G; Alarcón, R, 1986). Durante siglos sexus hizo solo referencia a la "condición orgánica masculina o femenina" (Real Academia Española, 2001). Fue siglos después durante la Burguesía Victoriana, y paradójicamente, que el término sexo se difundió ampliamente y conceptos como instinto sexual, moralidad sexual, acto sexual, etc., se popularizaron en un discurso cuya meta era instaurar una economía represiva  de la sexualidad, ligándola a una lógica productiva, donde el resto no tenía nada más que esfumarse y negarse (Foucault, M.1997).

En la actualidad cuando nos referimos al sexo o mejor dicho a la sexualidad humana nos encontramos con un concepto que se ha ampliado y complejizado, transformándose en  una totalidad con diferentes dimensiones.

Debemos pensar la sexualidad humana como un sistema complejo con múltiples niveles que comprende desde el nivel biológico hasta el nivel cultural.

El nivel biológico del sexo refiere al sexo cromosómico de la célula germinal que crea el sexo gonadal y este moldea el sexo morfológico, el endócrino y el neurológico. La dimensión psicológica del sexo está comprendida, tanto por el bagaje biológico heredado como también por las experiencias vitales tempranas del sujeto que lo  ubicarán de uno u otro lado de la sexualidad, como hombre o como mujer. De este modo el sexo psicológico estaría dado tanto por la conciencia de ser hombre o mujer,  como por la búsqueda del placer erótico del individuo. Por último el aspecto social del sexo refiere a la identidad de género, a los comportamientos acordados y aceptados socialmente para cada uno de los sexos con los cuales se identifica el individuo desplegando se rol sexual.

Lo anterior, no sólo tiene la finalidad de exponer los múltiples niveles de la sexualidad humana, sino fundamentalmente poner de manifiesto cuan erróneo y limitado es pensar la sexualidad únicamente como sinónimo de genitalidad. Tanto la diferencia entre los sexos (femenino – masculino) como el placer que se obtiene a través del soma por el contacto con los genitales del otro o el mismo sexo, son sólo un aspecto de la sexualidad humana.

Desde 1905, cuando Freud amplía el concepto de sexualidad ya no es posible continuar pensando a la misma sólo en términos de la pura genitalidad. "En la experiencia y en la teoría psicoanalítica, la palabra sexualidad no designa solamente las actividades y el placer dependientes del funcionamiento del aparato genital, sino toda una serie de excitaciones y de actividades, existentes desde la infancia, que  producen un placer que no puede reducirse a la satisfacción de una necesidad fisiológica fundamental (respiración, hambre, función excretora, etc.) y que se encuentran también a título de componentes en la forma llamada normal del amor sexual" (J, Laplanche; J.-B. Pontalis, 1968). Freud nos dice de este modo que la sexualidad se encuentra  presente desde el momento del nacimiento, nos habla por ende de una sexualidad infantil que evoluciona y se transforma configurándose a lo largo de la historia del individuo, siendo el punto de llegada del desarrollo, la vida sexual del adulto llamada normal. El Psicoanálisis le atribuye de este modo a la sexualidad un papel fundamental tanto en el desarrollo como en la vida psíquica del ser humano. La sexualidad es inherente al ser humano desde que nace hasta que muere, y abarca la totalidad de la persona en sus aspectos tanto biológicos como psicológicos, sociales y emocionales. Esto significa mucho más que el aspecto puramente genital, con el que se suele identificar equivocadamente. Por lo tanto, no se puede decir que exista alguien que carezca de sexualidad.

El interrogante en este punto surge entonces de manera natural, ¿Cómo es posible si pudimos arribar a esta conclusión que lleguemos a negar tal condición naturalmente humana cuando nos referimos a las personas con discapacidad mental? Por otra parte debemos interrogarnos a cerca de cómo estas creencias, que siempre se manifestarán en la manera en como nos conducimos con los otros, en la forma en como los reconocemos y como los tratamos repercuten en la Salud mental de estos individuos. Cabe también interrogarnos entonces sobre cuáles son las marcas que estos discursos dejan en la subjetividad y cuanto de aquello que estos sujetos padecen es consecuencia de estas sanciones

Es sabido que el sujeto sólo adviene como tal a partir de la presencia de un otro que lo reconozca y lo nombre, para luego poder advenir a una conciencia de sí. Este hecho determina que la experiencia de individuación dependa de la función de reconocimiento y decir del otro sobre sí. Este reconocimiento al comienzo de la vida provendrá de las figuras parentales que inscribirán al niño en una trama familiar, social y cultural. Pero en esta experiencia también estarán involucrados todos aquellos otros de nuestros grupos de pertenencia, y de nuestra sociedad, ya que el proceso de subjetivación que  tiene sus momentos claves en los primeros años de la infancia no cesa nunca de sostenerse en la relación con el otro (A.Touraine, 1997). Si la realidad del sujeto se nos presenta entonces de este modo es imposible pensar sin efectos la falta de reconocimiento de la dimensión sexual de aquellas personas que padecen discapacidad mental. ¿Cómo podrá sentirse aquel al cual se le niegan una parte de sí, al cual se le dice que lo que siente no es verdadero, que no le pertenece, que no es bueno, y debe resignarlo?

Las principales ideas que se sostienen en el discurso colectivo, en referencia a la sexualidad de las personas con discapacidad están teñidas de prejuicios y conceptos que no hacen más que anular al otro en su condición de ser sexuado. De este modo en el imaginario colectivo el discapacitado suele aparece como ser asexuado, como un eterno niño sin intereses ni inquietudes sexuales, como una persona que no es merecedora de una educación sexual adecuada ya que la misma no haría más que despertar aspectos difíciles de contener. Por otra parte en aquellas situaciones en que la sexualidad es reconocida sólo lo es en su aspecto genital, o desde la necesidad de identificarla para poder controlarla, ya que sus características son la violencia, la impulsividad y el descontrol. Este discurso teñido de mitos, y falsas creencias no hace más que alejar al sujeto de su natural condición sexuada, negándole la posibilidad de conocerse, de enamorarse, de vivir una vida  con otro, de poder comunicarse, compartir, expresarse, y por sobre todo, se lo priva de la posibilidad de experimentar placer y satisfacción, en la forma que él encuentre más adecuada a su persona, ya que la sexualidad y el placer son siempre experiencias subjetivas.

Podemos ahora sí introducir  las nociones de sufrimiento y malestar para pensar en los efectos que esta discursividad provoca en los sujetos. Si escojo estos términos es por que ambos involucran las cuestiones atinentes al ser y la existencia (E. Galende, 1997). Intento pensar de este modo cómo las condiciones históricas, las leyes de la cultura, y cómo las ideologías que circulan a través de los discursos, operando por medio de la negación y del desconocimiento, conforman situaciones que conspiran para que los hombres alcancen la felicidad, provocando sufrimiento y malestar. Intento mostrar de este modo como se confirma aquí aquello que Freud plantea en el Malestar en la Cultura. Para Freud el sufrimiento humano proviene de tres frentes, desde el propio cuerpo, sujeto a la decadencia y finitud, desde el mundo exterior, por las fuerzas de la naturaleza que pueden ser destructoras e implacables, y desde los vínculos con los otros seres humanos. He aquí una, entre tantas, de las fuentes del sufrimiento de aquellas personas que en el vínculo con los otros, y desde sus decires son anuladas y no reconocidas en su condición sexuada (A. C, Ausberger,).

Cuál es aquí, nuestra posibilidad de intervención como profesionales de la Salud Mental, es la pregunta. Debemos desde nuestro saber implementar estrategias de intervención, que operando colectivamente, tengan como objetivo un cambio en las representaciones sociales que se sostienen de las personas discapacitadas, particularmente de sus aspectos sexuales. Una de las principales herramientas que aparece  para el abordaje de esta problemática es la implementación de estrategias educativas, las cuales deberán estar destinadas, por una parte, a comprender que la condición sexuada no es patrimonio sólo de aquellos llamados normales, sino condición natural de todo sujeto, más allá de su supuesta condición. Por otra parte estas estrategias tendrán que informar sobre la importancia que el ejercicio de la sexualidad tiene tanto para el desarrollo como para la salud de los sujetos. Simultáneamente para poder alcanzar la eficacia de nuestras intervenciones todo aquel que ha sufrido y sufre  como consecuencia de las discursividades imperantes, también deberá recibir información y formación para que desde el propio conocimiento y reconocimiento de si, pueda volverse un sujeto activo,  que  pueda buscar, encontrar y experimentar su sexualidad desde la participación en las relaciones con su medio social. Pero más allá de los objetivos particulares aquí citados todas nuestras estrategias de intervención, si queremos operar desde el campo de la Salud Mental deberán estar guiadas por los principios de este campo multidisciplinar. Nuestras intervenciones tendrán como objetivo prevenir y asistir el sufrimiento y los padecimientos mentales sin olvidarnos de su prevención, implementando políticas dirigidas a la integración social y comunitaria de los individuos involucrados, inscribiendo nuestras acciones desde los derechos humanos y la democracia participativa (E. Galende, 1997).