Y NOSOTROS , ¿POR QUE NO?
Reflexiones sobre:
"Sexualidad y Personas con Necesidades Intelectuales Especiales"
Autora: Lic. en Servicio social Marcela R. Ramírez
Mar del Plata, mayo de 2004
ADOLESCENCIA. ADULTEZ Y SEXUALIDAD
La Integración constituye uno de los principios filosóficos de la
reconceptualización de la Discapacidad.
Estar integrado supone desempeñar un rol, entablar vínculos basados en la satisfacción de necesidades y ello en el marco de un proceso de socialización que involucra a la persona en todos los aspectos de su vida.
Este aprendizaje significa para la persona con necesidades especiales:
Derecho de verse respetado como persona, tal y como es. Reconocimiento de sus anhelos. Posibilidad de elegir. Satisfacción de sus aspiraciones. Derecho a una sexualidad propia.
La persona especial reclama ser reconocida y respetada como ser humano; aceptada y educada conforme sus peculiaridades; en síntesis, reclama pertenencia a la Sociedad.
Esta habrá de ofrecerle, o por lo menos así debería, la posibilidad y la oportunidad de una vida integrada y normal. Ello implica, entre otras cuestiones, atravesar las diferentes etapas de la vida de todo ser humano ser niño con los niños, adolescente con los adolescentes, adulto con los adultos, y así experimentar y disfrutar de las experiencias de cada etapa.
Esto puede ser lo que deseamos, pero no siempre lo que encontramos. Muchas veces el entorno social de la persona especial olvida o tapa estas consideraciones. Y muchas veces la causa de ello no parte precisamente de las limitaciones o dificultades de la persona especial, sino de quienes lo rodean.
Particularmente la adolescencia y la adultez resultan una seria exigencia y un verdadero desafío cuando se trata de buscar las respuestas que estas etapas demandan. Etapas que demandan el análisis de nuevas situaciones y donde " lo sexual" pasa a ocupar un particular lugar.
La Integración constituye uno de los principios filosóficos de la
reconceptualización de la Discapacidad.
Estar integrado supone desempeñar un rol, entablar vínculos basados en la satisfacción de necesidades y ello en el marco de un proceso de socialización que involucra a la persona en todos los aspectos de su vida.
Este aprendizaje significa para la persona con necesidades especiales:
Derecho de verse respetado como persona, tal y como es. Reconocimiento de sus anhelos. Posibilidad de elegir. Satisfacción de sus aspiraciones. Derecho a una sexualidad propia.
La persona especial reclama ser reconocida y respetada como ser humano; aceptada y educada conforme sus peculiaridades; en síntesis, reclama pertenencia a la Sociedad.
Esta habrá de ofrecerle, o por lo menos así debería, la posibilidad y la oportunidad de una vida integrada y normal. Ello implica, entre otras cuestiones, atravesar las diferentes etapas de la vida de todo ser humano ser niño con los niños, adolescente con los adolescentes, adulto con los adultos, y así experimentar y disfrutar de las experiencias de cada etapa.
Esto puede ser lo que deseamos, pero no siempre lo que encontramos. Muchas veces el entorno social de la persona especial olvida o tapa estas consideraciones. Y muchas veces la causa de ello no parte precisamente de las limitaciones o dificultades de la persona especial, sino de quienes lo rodean.
Particularmente la adolescencia y la adultez resultan una seria exigencia y un verdadero desafío cuando se trata de buscar las respuestas que estas etapas demandan. Etapas que demandan el análisis de nuevas situaciones y donde " lo sexual" pasa a ocupar un particular lugar.
La adolescencia nos da la imagen de una persona joven, que hace esfuerzos por ingresar y acceder a los nuevos esquemas de la vida adulta, alejándose cada vez más de las conductas y actitudes de su infancia.
Conocida también como búsqueda de la identidad, es un período que se caracteriza por confusión, perturbaciones; lo conocido poco a poco desaparece y se desconoce lo nuevo por llegar.
Los adultos tratan de ayudar y entonces orientan, aconsejan. imponen normas y criterios, pero el adolescente no siempre acepta sus intervenciones y pautas; o bien son los adultos quienes no saben por dónde comenzar el encuentro. Son tiempos de distancia y acercamiento; desequilibrio y confusión;
diálogo y discusión.
Y aquí una primer pregunta: ¿ocurre lo mismo con el adolescente con necesidades especiales?, ¿Tiene los mismos conflictos y dudas? ¿Los mismos deseos de ser grande? ¿O por sus limitaciones sucede lo contrario ? Surge un doble conflicto, un doble tabú B el referido a la Discapacidad y a la Sexualidad, ésta particularmente por seguir siendo un tema de difícil abordaje, tanto desde lo familiar como lo profesional.
Y entonces comienzan las cuestiones: podemos creer que nuestro joven como muchas veces actúa como un niño. nunca va a llegar a esta etapa y entonces quedará siempre en una conducta infantil. Muchas veces somos los adultos quienes sin darnos cuenta influímos en la construcción de esa eterna infancia; a veces nuestros miedos y temores se vuelven cómplices concientes de esa postura.
Por el contrario podemos sostener que este joven, ya no más un niño, por su condición de "persona con dificultades intelectuales' no va a poder controlar sus emociones y reaccionando "instintivamente8 transformarse en un riesgo para sí mismo y tos demás.
Y entonces la situación se torna verdaderamente paradojal ya que siendo nosotros mismos defensores de la aceptación, la igualdad de oportunidades y la tan mentada INTEGRACIÓN. resultamos ser los primeros en instalar la SEGREGACIÓN.
Conocida también como búsqueda de la identidad, es un período que se caracteriza por confusión, perturbaciones; lo conocido poco a poco desaparece y se desconoce lo nuevo por llegar.
Los adultos tratan de ayudar y entonces orientan, aconsejan. imponen normas y criterios, pero el adolescente no siempre acepta sus intervenciones y pautas; o bien son los adultos quienes no saben por dónde comenzar el encuentro. Son tiempos de distancia y acercamiento; desequilibrio y confusión;
diálogo y discusión.
Y aquí una primer pregunta: ¿ocurre lo mismo con el adolescente con necesidades especiales?, ¿Tiene los mismos conflictos y dudas? ¿Los mismos deseos de ser grande? ¿O por sus limitaciones sucede lo contrario ? Surge un doble conflicto, un doble tabú B el referido a la Discapacidad y a la Sexualidad, ésta particularmente por seguir siendo un tema de difícil abordaje, tanto desde lo familiar como lo profesional.
Y entonces comienzan las cuestiones: podemos creer que nuestro joven como muchas veces actúa como un niño. nunca va a llegar a esta etapa y entonces quedará siempre en una conducta infantil. Muchas veces somos los adultos quienes sin darnos cuenta influímos en la construcción de esa eterna infancia; a veces nuestros miedos y temores se vuelven cómplices concientes de esa postura.
Por el contrario podemos sostener que este joven, ya no más un niño, por su condición de "persona con dificultades intelectuales' no va a poder controlar sus emociones y reaccionando "instintivamente8 transformarse en un riesgo para sí mismo y tos demás.
Y entonces la situación se torna verdaderamente paradojal ya que siendo nosotros mismos defensores de la aceptación, la igualdad de oportunidades y la tan mentada INTEGRACIÓN. resultamos ser los primeros en instalar la SEGREGACIÓN.
Nuestra negación, nuestro olvido de su verdadera
cronológica; nuestro no poder o no querer quizás, aceptar sus necesidades, inquietudes y deseos, se transforma en la primer barrera que el joven debe esforzadamente levantar: la de movemos, sacudirnos, abrir nuestros ojos y decimos: ¡Mírenme! ¡Aquí estoy, lleno de dudas y confusiones, pero quiero crecer y para eso necesito de Uds.! ¿Me pueden ayudar?
No siempre podemos, no siempre sabemos " cómo " No es éste quizás el principal punto; sí lo es el escuchar, el leer el pedido y frente al mismo. " hacer algo " Ese hacer algo implica puntualmente " el gran descubrimiento ": aceptar el crecimiento de esa persona; una persona que quiere» busca y desea otras cosas, cosas nuevas y entre ellas su particular modo de ser sexual; una expresión distinta de deseos, diferente en los modos de vincularse, aún sin abandono de las anteriores. Una persona que pregunta, muchas veces sin hablar, pero con gestos. miradas- Todo él transformado en un gran signo de interrogación.
¿Qué sucede a partir de allí?. ¿Qué hacer ?
Buscar respuestas, analizar alternativas, construir una postura personal resultan una responsabifidad ineludible, ya que de allí habrá de surgir todo lo demás.
PROPUESTAS ALTERNATIVAS DE INTERVENCIÓN
La tarea no es sencilla; muchas de nuestras creencias, principios e ideologías se ven movilizadas, pero como digo en párrafos anteriores, debemos asumir el compromiso y construir una postura propia.
Y es desde estas consideraciones que deseo compartir algunas reflexiones y pensamientos que posibilitan diferentes alternativas de intervención, según la postura que decidamos asumir.
> Postura de Negación
Es aquella que nos lleva a creer que la cuestión de la sexualidad de las personas especiales no existe; que precisamente, por ser especiales, con un retraso intelectual que los lleva muchas veces, a accionar como niños creemos e inferimos, que no tienen sexualidad. Abundan ejemplos: les hablamos como niños, los vestimos como niños, decidimos por ellos, pues no entienden, no saben, no se dan cuenta. . .
Bien podría denominarse esta postura " la infancia eterna"
> Postura de Indiferencia
Es aquella que conlleva cierto M dejar hacer" por parte del adulto responsable.
Quizás por el cansancio de años dedicados a su atención y tratamiento; por las expectativas no cumplidas y las esperanzas un tanto frustradas, se baja la acción y se construyen otros posicionamientos.
Como resultado de ello se desvía la atención hacia otras cuestiones, otros aspectos de la vida de la persona especial.
Y entonces, entre otros, el tema de la sexualidad pasa a ser una realidad que se soluciona con algún método anticonceptivo seguro, creyendo dar así solución a la responsabilidad que al adulto le compete. No se necesita nada más; ya se encontró la solución.
La realidad de muchos jóvenes pasa a depender de un azaroso devenir de hechos, donde la soledad parece ser el estado habitual.
> Postura de Prohibíción
Aquí el adulto reconoce la existencia de la sexualidad del joven
pero asume la actitud de limitar, de forma casi compulsiva, toda manifestación de la misma.
La vigilancia permanente, la falta de respeto por la intimidad, puertas eternamente abiertas, son algunas manifestaciones de esta postura.
El joven privado de toda posibilidad resulta una suerte de a prisionero " de su condición sexual.
cronológica; nuestro no poder o no querer quizás, aceptar sus necesidades, inquietudes y deseos, se transforma en la primer barrera que el joven debe esforzadamente levantar: la de movemos, sacudirnos, abrir nuestros ojos y decimos: ¡Mírenme! ¡Aquí estoy, lleno de dudas y confusiones, pero quiero crecer y para eso necesito de Uds.! ¿Me pueden ayudar?
No siempre podemos, no siempre sabemos " cómo " No es éste quizás el principal punto; sí lo es el escuchar, el leer el pedido y frente al mismo. " hacer algo " Ese hacer algo implica puntualmente " el gran descubrimiento ": aceptar el crecimiento de esa persona; una persona que quiere» busca y desea otras cosas, cosas nuevas y entre ellas su particular modo de ser sexual; una expresión distinta de deseos, diferente en los modos de vincularse, aún sin abandono de las anteriores. Una persona que pregunta, muchas veces sin hablar, pero con gestos. miradas- Todo él transformado en un gran signo de interrogación.
¿Qué sucede a partir de allí?. ¿Qué hacer ?
Buscar respuestas, analizar alternativas, construir una postura personal resultan una responsabifidad ineludible, ya que de allí habrá de surgir todo lo demás.
PROPUESTAS ALTERNATIVAS DE INTERVENCIÓN
La tarea no es sencilla; muchas de nuestras creencias, principios e ideologías se ven movilizadas, pero como digo en párrafos anteriores, debemos asumir el compromiso y construir una postura propia.
Y es desde estas consideraciones que deseo compartir algunas reflexiones y pensamientos que posibilitan diferentes alternativas de intervención, según la postura que decidamos asumir.
> Postura de Negación
Es aquella que nos lleva a creer que la cuestión de la sexualidad de las personas especiales no existe; que precisamente, por ser especiales, con un retraso intelectual que los lleva muchas veces, a accionar como niños creemos e inferimos, que no tienen sexualidad. Abundan ejemplos: les hablamos como niños, los vestimos como niños, decidimos por ellos, pues no entienden, no saben, no se dan cuenta. . .
Bien podría denominarse esta postura " la infancia eterna"
> Postura de Indiferencia
Es aquella que conlleva cierto M dejar hacer" por parte del adulto responsable.
Quizás por el cansancio de años dedicados a su atención y tratamiento; por las expectativas no cumplidas y las esperanzas un tanto frustradas, se baja la acción y se construyen otros posicionamientos.
Como resultado de ello se desvía la atención hacia otras cuestiones, otros aspectos de la vida de la persona especial.
Y entonces, entre otros, el tema de la sexualidad pasa a ser una realidad que se soluciona con algún método anticonceptivo seguro, creyendo dar así solución a la responsabilidad que al adulto le compete. No se necesita nada más; ya se encontró la solución.
La realidad de muchos jóvenes pasa a depender de un azaroso devenir de hechos, donde la soledad parece ser el estado habitual.
> Postura de Prohibíción
Aquí el adulto reconoce la existencia de la sexualidad del joven
pero asume la actitud de limitar, de forma casi compulsiva, toda manifestación de la misma.
La vigilancia permanente, la falta de respeto por la intimidad, puertas eternamente abiertas, son algunas manifestaciones de esta postura.
El joven privado de toda posibilidad resulta una suerte de a prisionero " de su condición sexual.
> Postura de Permiso
Ante las inquietudes, conductas y planteos del joven el adulto accede a sus demandas, no por ello sin los temores ante la nueva etapa que se inicia. Sabe que algo debe hacer, pero no sabe cómo y ante ello busca ayuda y orientación. Surgen así salidas, paseos. bailes y el adulto, no sólo asume el desafío de trabajar sus miedos y dificultades sino también, y no pocas veces, las críticas y cuestionamientos de los demás ante estos" permisos ".
Ante las inquietudes, conductas y planteos del joven el adulto accede a sus demandas, no por ello sin los temores ante la nueva etapa que se inicia. Sabe que algo debe hacer, pero no sabe cómo y ante ello busca ayuda y orientación. Surgen así salidas, paseos. bailes y el adulto, no sólo asume el desafío de trabajar sus miedos y dificultades sino también, y no pocas veces, las críticas y cuestionamientos de los demás ante estos" permisos ".
> Postura de Cultivo
Actitud de interés y preocupación por el crecimiento del joven y la aparición de nuevas necesidades. La toma de conciencia de esta realidad por paríe de los adultos, promueve el análisis y la reflexión. tanto personal como familiar; se definen responsabilidades e implicancias; se establecen derechos y compromisos; el mundo de lo que es posible y lo que no lo es; el límite entre realidad y fantasía.
Es la actitud del" darse cuenta u
Probablemente podamos ubicarnos, coincidir o vernos más próximos a algunas de estas posturas y sentirnos un poco o muy distantes de otras, o vivenciarlas como algo absolutamente imposible.
Sin embargo todas convergen en un punto y tienen algo en común: todas nos llevan a asumir una postura que. a modo de solución, guiará nuestro accionar.
Muchas veces los adultos vinculados con personas especiales manifiestan su disconformidad, su crítica para con una Sociedad que todavía tiene dificultades para aceptar la "diferencia" ; frente a ello me pregunto, no tienen esos mismos adultos, dificultades para reconocer y aceptar ciertas cuestiones y realidades de la persona especial ?
Y entonces:
Actitud de interés y preocupación por el crecimiento del joven y la aparición de nuevas necesidades. La toma de conciencia de esta realidad por paríe de los adultos, promueve el análisis y la reflexión. tanto personal como familiar; se definen responsabilidades e implicancias; se establecen derechos y compromisos; el mundo de lo que es posible y lo que no lo es; el límite entre realidad y fantasía.
Es la actitud del" darse cuenta u
Probablemente podamos ubicarnos, coincidir o vernos más próximos a algunas de estas posturas y sentirnos un poco o muy distantes de otras, o vivenciarlas como algo absolutamente imposible.
Sin embargo todas convergen en un punto y tienen algo en común: todas nos llevan a asumir una postura que. a modo de solución, guiará nuestro accionar.
Muchas veces los adultos vinculados con personas especiales manifiestan su disconformidad, su crítica para con una Sociedad que todavía tiene dificultades para aceptar la "diferencia" ; frente a ello me pregunto, no tienen esos mismos adultos, dificultades para reconocer y aceptar ciertas cuestiones y realidades de la persona especial ?
Y entonces:
Mientras no se asuman las propias limitaciones.
Mientras no se reconozca la propia responsabilidad en "dar Oportunidades",
Mientras no se brinden posibilidades de participación, a nosotros mismos y a las personas especiales, años de esfuerzos y recursos habrán dado resultados inútiles y se perderán en forma irreversible.
Porque:
No se puede dar aquello que no se tiene.
No se puede ayudar a otro sin antes ayudarse a si mismo, desde la reflexión y el análisis.
La sexualidad humana es la propia de cada uno, tal y como le corresponde a cada persona en su particular circunstancia de vida y no comparable con la de otro humano.
La sexualidad puede ser considerada desde muchas perspectivas, pero personalmente propongo, explorarla y abordarla desde la consideración de ser una " dimensión humana de un gran valor integral"
Trabajar por la INTEGRACIÓN DE LAS PERSONAS ESPECIALES implica un trabajo previo de cada uno de nosotros para poder aceptarlas en forma integral con sus necesidades, sus limitaciones y, muy especialmente, con sus reales fortalezas individuales.
Sólo así podremos aportar a su DIGNIDAD y verdadera FELICIDAD.
Mientras no se reconozca la propia responsabilidad en "dar Oportunidades",
Mientras no se brinden posibilidades de participación, a nosotros mismos y a las personas especiales, años de esfuerzos y recursos habrán dado resultados inútiles y se perderán en forma irreversible.
Porque:
No se puede dar aquello que no se tiene.
No se puede ayudar a otro sin antes ayudarse a si mismo, desde la reflexión y el análisis.
La sexualidad humana es la propia de cada uno, tal y como le corresponde a cada persona en su particular circunstancia de vida y no comparable con la de otro humano.
La sexualidad puede ser considerada desde muchas perspectivas, pero personalmente propongo, explorarla y abordarla desde la consideración de ser una " dimensión humana de un gran valor integral"
Trabajar por la INTEGRACIÓN DE LAS PERSONAS ESPECIALES implica un trabajo previo de cada uno de nosotros para poder aceptarlas en forma integral con sus necesidades, sus limitaciones y, muy especialmente, con sus reales fortalezas individuales.
Sólo así podremos aportar a su DIGNIDAD y verdadera FELICIDAD.